Сегодня мы отмечаем 271 год со дня рождения замечательного Салавата Юлаева — легендарного национального героя Башкортостана. Его память сохраняется веками и даже занимает особое место в государственной символике нашей республики.
Салават Юлаев — это не просто имя, а символ борьбы и подвига. Неудивительно, что многие родители до сих пор называют своих детей в его честь. Его имя украшает один из башкирских добровольческих батальонов, а также нашумевшие улицы, проспекты, целый город и даже спортивный клуб, который стал хоккейным. Интересно, что первый дворец спорта с искусственным льдом в Уфе открылся в том же году, что и знаменитый памятник Юлаеву.
Лариса Рамазанова, старший научный сотрудник Национального музея РБ, отметила, что в 1967 году в республике и по всей стране было открыто множество объектов в честь 50-летия Великой Октябрьской революции.
Название новой выставки в Национальном музее республики «Рождение символа» как нельзя лучше описывает работу, проделанную над созданием памятника. Этот процесс занял более 30 лет, и благодаря усердию историков удалось собрать много новых фактов о жизни героя, включая точную дату его смерти после 25-летнего заключения в крепости Рогервик — камень из её стены стал частью экспозиции, а также представлена копия последнего исторического документа, связанного с именем Салавата.
Факты из биографии Салавата известны из архивных источников, но понять его личность гораздо сложнее. Стихи Юлаева пронизаны размышлениями о божьей мудрости, любви к родной земле и чести батыра. Именно ему приписывают крылатую фразу: «Судьба джигита в руках Родины, а судьба Родины в руках джигита».
В Ишимбайском районе находится село Мраково, где в 1940 году снимали фильм «Салават Юлаев». Почти все местные жители стали участниками массовки. Премьера состоялась, когда большинство мужчин уже ушли на фронт, и рассказывали, что женщины в зале не могли сдержать слез, увидев своих мужей, отцов и сыновей. Их имена сейчас увековечены на мемориале в селе. Благодаря этому фильму слава о башкирских воинах продолжила жить и на полях Великой Отечественной войны.
При жизни никто не создавал портретов Салавата, и то, как мы его представляем сегодня — во многом заслуга советских художников. Говорят, он был среднего роста, смуглолицым с крупными черными глазами. Когда башкирский народ создавал песни о нем, это никогда не касалось внешности, а лишь того, что действительно важно для души. Собиратель фольклора Руф Игнатьев приводит такой дословный перевод:
«Песня про батыра Салавата — самая грустная песня и для того, кто ее поет, и для того, кто ее слушает. Если бы у кого-то была сила рассказать все, как этого достоин Салават, то заплакали бы и небо, и земля. Леса и реки стали бы издавать стоны. Плач человека, если у тебя есть сердце».
